دانش ادیان,مذاهب و تاریخی

توضیحات محصول

شابک:

978-964-5660-56-5

پیروان دینِ «زرتشت» معتقدند: «اهورا مزدا» همان «اللّهی» است که قرآن کریم بدان اشاره دارد. در حالی که این عقیده، تنها پنداری باطل و ناصواب است. زیرا خدایی که اسلام معرفی نموده و مردم را به سوی او فرا می خواند، دارای اوصافیست که با آنچه پیروان زرتشت بدان قائلند هیچ سنخیتی ندارد، خدای متعال در قرآن کریم خود را «ربّ العالَمین» می خواند، معبودِ یگانه و بی همتایی که به همه ی انسان ها و موجودات تعلق دارد.

دین اسلام، صریحاً ایمان به همه ی پیامبران گذشته را همردیف ایمان به پیامبر اسلام دانسته و به نصح صریح کلام وحی، ادیان گذشته مورد تایید دین خاتم است.

فهرست این کتاب:

« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »
عدم تطبیق «اهورا مزدا» بر «اللّه‏»
دیدگاه شریعت مطهر اسلام در مورد «زرتشت»
آشکار شدن علائم تحریف
« مَالِكِ يَوْمِ الدِّينِ »
استعمال واژه ی «دين» در آثار اقوام
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين »
1. دلالت آیه ی شریفه بر بطلان مكاتب انحرافی
1-1. نقد فرقه ی «جهمیّه»
1-2. نقد مکتب «جبر و تفويض»
نقد و بررسی دو نظریه ی سابق
الف) اثبات تعميم «حمد»
ب) اثبات «رحمت و رحمانيّت»
ج) اثبات «عبادت و استعانت»
1-3. نقد مسلک «قَدَريّه»
1-4. برائت جستن از سایر مکاتب انحرافی
2. تلازم توحید و عبادت
3. برتری مکتب اسلام بر سایر ادیان
« اِهْدِنَا الصِّرَاطَ الْمُسْتَقِيم »
ردِّ آیه ی شریفه بر دو مسلک «قَدَرى» و «معتزلى»
« بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمَنِ الرَّحِيمِ »
1. سير تاريخى نزول «بِسْمِ اللَّهِ الرَّحْمنِ الرَّحيمِ»
2. تاریخ تدوین «بِسمِ الله» در نامه ها
« الْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ »
1. «الحَمدُ لله‏» شايسته‏ترين سپاس
2. «الحَمدُ لله‏» اولين كلام حضرت ولیعصر پس از تولّد
« إِيَّاكَ نَعْبُدُ وَ إِيَّاكَ نَسْتَعِين »
1. اعجاز شریفه ی مذکور
2. ارزش نيت‏هاى ثابت در پيشگاه خدا